Князь Владимир Святославич - Языческое правление.
Согласно Владимир среди сыновей Святослава был третьим по старшинству после и . Наставником и воеводой юного Владимира в Новгороде стал .
Добрыня Никитич, фрагмент картины «Богатыри»
— мировое дерево в германо-скандинавской мифологии
рассказывают о том, как будущий
Олав I Трюггвасон
провёл детство и юность в Новгороде. Мать Олафа, Астрид, бежала от убийц мужа
в Новгород к Вальдемару (Владимиру), у которого служил её брат Сигурд, но по дороге она с ребёнком была захвачена разбойниками в Эстонии. Сигурд, собирая налоги в Эстонии по повелению Владимира, встретил случайно Олафа и выкупил его из рабства. Олаф рос под покровительством Владимира, позже был взят в дружину, где пользовался популярностью среди воинов .
Приход на киевский престол
Владимир Святославич на памятнике « » в
После гибели в 972 году князя
Киевом управлял Ярополк.
Ярополк Святославич
В 977 году разгорелась междоусобная война между Ярополком и его братом Олегом. В 975 году охотившийся в древлянских землях сын воеводы был убит Олегом. В ответ Свенельд призвал Ярополка начать войну с братом, что тот и сделал; во время похода Ярополка Олег погиб, а Владимир при этом известии «убояся, бежа за море» — в варяжские земли. Набрав там войско, он вернулся в Новгород,
выгнав Ярополка .
Владимир захватил перешедший на сторону Киева ,
Полоцк. Спасский монастырь.
перебив семью правителя города князя ,
причем по совету своего дяди Владимир сначала изнасиловал будущую супругу
на глазах её родителей, а затем убил её отца и двух братьев . Княжну Рогнеду, просватанную прежде за Ярополка, он насильно взял в жёны . Именно отказ Рогнеды на сватовство Владимира и вызвал его месть: княжна считала недопустимым выйти замуж за сына наложницы, коим был Владимир. Её слова «не хочу розути робичича» («не хочу разувать раба») согласно славянскому обычаю супруга сильно унизили Владимира и Добрыню, так как намекали на статус матери Владимира (сестры Добрыни).
Затем с большим варяжским войском и новгородской дружиной осадил , где заперся Ярополк. По версии летописи воевода Ярополка , подкупленный Владимиром, заставил Ярополка бежать в маленький городок , запугав мятежом киевлян. В Родне Владимир заманил Ярополка на переговоры и приказал двум варягам поднять «его мечами под пазухи».
Убийство Ярополка. Худ. .
Беременную жену Ярополка, бывшую греческую монахиню , Владимир взял в наложницы.
Когда войско потребовало себе за службу дань с киевлян, Владимир обещал им, но через месяц отказался, а варягов отослал на службу в с советом византийскому императору развести тех по разным местам. Часть из варягов Владимир оставил себе для управления городами.
По Владимир вокняжился в Киеве в 980 году. Согласно самому раннему Житию Владимира монаха (« », 2-я половина XI века) это случилось 11 июня 978 года.
Из ряда хронологических соображений кажется более вероятной дата 978, а дата 980 получена, видимо, при вторичной расстановке годовой сетки в летописи путём неправильного пересчёта. Так летописец упомянул о 37 годах правления Владимира, что также указывает на 978 как год прихода Владимира к власти.
Новый князь киевский принял меры к реформации языческого культа. Воздвиг в Киеве
Капище
с идолами шести главных богов
( ,
,
,
. Один из наиболее известных богов славянского пантеона
,
Поклонение СТРИБОГУ у Московитов (рисунок из книги Шлейзинга) - (это изображение СТРИБОГА
и
,
без ), также есть сведения, что князь практиковал богам . Так как есть косвенные сведения о симпатиях прежнего князя Ярополка к христианской вере и его контактах с латинским Западом, то весьма вероятно предположение о языческой реакции при Владимире, то есть борьбе с ранее утверждавшимся в Киеве христианством. Археологическим подтверждением этого может служить находка на месте Владимирова пантеона остатков каменного строения со следами фресковой живописи — по всей видимости, существовавшей при Ярополке церкви. Во время гонений в Киеве погибли одни из первых христианских мучеников на Руси — Фёдор и Иоанн.
Убийство Феодора Варяга и сына его Иоанна.
так передаёт образ жизни Владимира до крещения:
Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны […], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц.
Некоторые историки видят в подобном описании (нехарактерном для житий святых) попытку провести сравнение Владимира с библейским царём .
Соломон и на фреске из базилики
В самом тексте «Повести временных лет» содержится следующее: «Бѣ бо [Владимир] женолюбець, яко же и Соломанъ, бѣ бо, рече, у Соломана женъ 700, а наложниць 300 <…> Мудръ же бѣ [Соломон], а наконець погибе; се же бѣ невѣголос, а наконець обрѣте спасенье». Таким образом проводится идея о спасении «женолюбца» Владимира, путём принятия христианства, в отличие от Соломона, оставшегося язычником .
Православные источники утверждают, что после крещения князь освободил от супружеских обязанностей всех бывших языческих жён.
Покушение Рогнеды на Владимира. . . .
он предложил выбрать мужа, но она отказалась и приняла монашеский постриг .
Комментарии (0)