Корпорация Рюриковичей

Сразу скажу, что в данной статье не собираюсь устраивать революцию в споре о том как на Руси воцарился варяжский гость Рюрик. В союзники возьму Василия Ключевского, который об этом факте высказался с иронией:«В историческом вопросе чем меньше данных, тем разнообразнее возможные решения и тем легче они даются».

Летопись оставила нам простецкий рассказ о том, как славяне сами попросили варягов прийти и править ими, потому что на русской земле порядка нет. Эту историю вряд ли придумали свидетели событий. Скорее всего её сконструировали летописные авторы, чтобы  обосновать правомочность власти Рюриковичей. Тот же Ключевский не без сарказма назвал эту легенду «схематической притчей о происхождении государства, приспособленной к пониманию детей школьного возраста». То, что в эту «притчу» и сегодня верит множество людей уже далеко не школьного возраста, свидетельствует лишь о том, что политтехнологии прошлого по эффективности не уступали современным.

Нужно отметить, что обычай приглашать воинственных норманнов для поддержания порядка был распространён по всей Европе. Даже могучая Византия не брезговала косматыми воинами-менеджерами.

 Василий Осипович Ключевский предлагал представить личность Рюрика через призму судьбы его современника: «Во второй половине IX века много шумел по Эльбе и Рейну  тёзка нашего Рюрика, может быть, даже земляк его, датский бродяга-викинг Рорих, как называет его Бертинская хроника. Он набирал ватаги норманнов для побережных грабежей, заставил императора Лотаря уступить ему в лен несколько графств во Фрисландии, не раз присягал верно служить и изменял присяге, был изгоняем фризами, добивался королевской власти на родине и, наконец, где-то сложил свою обременённую приключениями голову. И достойно замечания, что, подобно дружинам первых киевских князей, эти ватаги пиратов состояли из крещёных и язычников».

Позволю предположить, что исторический Рюрик подрядился охранять просторы Новгородской земли, которая благодаря выгодному географическому положению превращалась в политический центр русского славянства. Племенной уклад жизни нашёл отражение в сформировавшейся в Новгороде вечевой демократии. Такая форма власти была достаточно эффективной, если учитывать интересы небольшой территории, заселённой однородным этносом. 

Воинственные варяги были востребованы, как защитники, по ряду причин: во-первых, они предлагали нанимателям полный комплекс военных услуг, включающий  отряд воинов с отличным вооружением и опытным командиром; во-вторых, главная угроза для мирных славян исходила от варягов, поэтому разумно было превратить их из потенциальных захватчиков в хранителей  спокойствия ( и овцы целы, и волки сыты).

Почему работавшая ранее схема дала сбой, постараюсь ответить цитатой всё того же   В.О. Ключевского: «Водворившись в Новгороде, Рюрик вскоре возбудил против себя недовольство: в том же летописном своде записано, что через два года по призвании новгородцы „оскорбились, говоря: быть нам рабами и много зла потерпеть от Рюрика и земляков его“. Составился даже какой-то заговор: Рюрик убил вождя крамолы, „храброго Вадима“ и перебил многих новгородцев, его соумышленников...

 Все эти черты говорят не о благодушном приглашении чужаков властвовать над безнарядными (сегодня бы, наверное, сказали „отвязанными“) туземцами, а скорее о военном найме. Очевидно, заморские князья с дружиною призваны были новгородцами и союзными с ними племенами для защиты страны от каких-то внешних врагов и получали определённый корм за свои сторожевые услуги. Но наёмные охранители, по-видимому, хотели кормиться слишком сытно. Тогда поднялся ропот среди плательщиков корма, подавленный вооружённой рукою. Почувствовав свою силу, наёмники превратились во властителей, а своё наёмное жалование превратили в обязательную дань с возвышением оклада. Вот простой прозаический факт, по-видимому, скрывающийся в поэтической легенде о призвании князей: область вольного Новгорода стала варяжским княжеством».

Судя по всему, история в очередной раз нам показывает, как частный конфликт перерос в геополитический факт: Рюрик и его братья Трувор и Синеус в одночасье стали хозяевами заселённой и обустроенной земли. Думается, что в большинстве подобных случаев земные герои теряют рассудок от свалившихся к ногам даров. Но Рюрик оказался из другого теста. Практически сразу он взял под контроль не только новгородские уделы, но и соседние земли финнов. В его дальнейших действиях мы не видим спешки. Князь наладил отношения с новгородцами, прибрал к рукам вотчины умерших братьев, родил наследника. 

Ключевой момент: Прежде, чем уйти в царство Одина, Рюрик  передал власть по наследству сыну. 

 Гарантом правления совсем юного Игоря стал князь Олег. Летопись не раскрывает прошлое этого персонажа. Можно предположить, что Рюрика и Олега связывали родство,  дружба, неписанные законы родо-племенной иерархии и т.п. Знать правду было бы интересно. Однако важно другое - этот человек возглавил процесс объединения славянских земель на Русской равнине, завоевал Киев, изгнал хазар и не узурпировал доверенную власть, сохранив её для потомков Рюрика.

Есть альтернативная и очень убедительная версия, что именно Олег был первым князем и отцом Игоря, но наша статья о Рюриковичах и наводить тень на плетень не хочется.

В любом случае объединительная деятельность этого князя стала главным вкладом в основание Русской державы. Авторитет Олега обеспечил его преемникам легитимность власти во всех уголках разноплемённой Руси.

К кон. X - нач. XI вв. Рюриковичи оттеснили от власти или уничтожили местных вождей, правивших в восточнославянских землях. В их представлении  только потомки "призванных варягов" имели право управлять русскими городами. Семейное право на управление Русской землёй основывалось на лествичном порядке, при котором, после смерти великого князя, киевский стол занимал его ближайший по старшинству родственник (а не сын), второй по старшинству родственник, в свою очередь, занимал опустевший стол первого, и так все князья перемещались по старшинству на более престижные столы.

Это право они весьма методично защищали до сер. XIII в. Отказ города от князя Рюриковича мог привести к его блокаде со стороны других городов, которыми Рюриковичи управляли. Общность происхождения князей играла не последнюю роль в дипломатических контактах русских городов в XI-XII вв. Князья, независимо от степени родства, даже в кон. XII в. помнили о нем и называли себя "братьями". 

Родо-племенная держава Рюриковичей была анахронизмом в сравнении с государствами Западной Европы, поскольку там монархии развивались на осколках Римской империи, наследуя её сословную структуру. Напомню, что поначалу все варварские короли добивались равенства с римскими гражданами и не мыслили полного слома более цивилизованного общества. Такой противоречивый процесс сформировал консенсус, при котором династии обрели власть с согласия подданых. 

Генезис Русского государства обошёлся без этих условностей и во многом походил на традиции народов Дикой Степи. Там правил тот, кто силой доказывал свою правоту и длилась эта власть на сколько хватало управленческого запала. В подобном русле происходило рождение державы Чингисхана, который не только покорил полмира, но и закрепил право управлять им за своей семьёй. 

В предыдущей статье  я рассказывал о хане Ногае ( https://cont.ws/post/449862), который попробывал устроить революцию против всевластия Чингизидов и лишился головы. Если бы такая история происходила в Европе, то её герою могла светить корона. Он всё делал правильно и даже добился руки византийской принцессы (русским князьям такой приз доставался считанные разы). Но не учли греки и гордый Ногай тонкостей степных законов, по которым нельзя стать повелителем не являясь потомком Темучина. Финал был закономерен.

А вот Рюриковичи хорошо понимали Чингизидов и  достаточно легко добились от них сохранения прав на управление Русью. 

После опустошительного набега на Русь монголы столкнулись с проблемой: как управлять покорённой территорией? В оседлой жизни степняки разбирались плохо, но понимали, что в пустыне добром не разживёшься. На помощь ордынцам пришёл Александр Ярославович Невский, который предложил сделку между Чингизидами и Рюриковичами.

 По заключённому договору Рюриковичи сохраняли право на владение землями предков, но признавали себя слугами (рабами?) Великого Хана. Монголы брали на себя обязательство по защите Руси от экспансии Запада, а русская дань оплачивала их расходы. Матрица Рюриковичей стала инструментом многовекового ига.

Правда монголы невольно попортили налаженный бизнес в сер. 14 века, когда решили использовать в противовес богатеющим Рюриковичам литовских князей. Жадность обернулась кризисом - появился новый Ногай под именем Мамай, заминкой воспользовался московский князь Дмитрий и едва не оставил сынов степей без кормёжки за русский счёт.

Многие задаются вопросом: Почему Куликовская битва не освободила Русь? Я вижу главную причину - Рюриковичи были не готовы к государственной самостоятельности. Если внимательно проанализировать  ход событий, то можно их понять. На Востоке к границам Руси приближалась новая волна раззорителей под властью Тамерлана и самим князьям было не отбиться. На Западе теснили православных псы рыцари и польские друзья-приятели. Страшно! Разучились потомки варягов давать отпор непрошенным гостям и спрятались за татарской спиной ещё на сто лет.

Когда спина похудела, то пришлось брать инициативу на себя и становиться Грозными и Великими. Как известно оба прозвища были у Великого князя Ивана III. С его царствования начинается демонтаж матрицы Рюриковичей и рождается РОССИЯ.

текст и идеи авторские.